这种割裂在G20峰会期间得到更具象征性的展现。莫迪政府耗资1.2亿美元打造的“佛陀之路”主题公园和全息投影开幕式，与主会场错漏百出的英文标识形成荒诞对比。更富戏剧性的是，在展示印度航天成就的环节，ISRO提供的月船3号探测器模型竟被工作人员误摆为着陆器朝上的倒置状态。这些细节失误被国际媒体放大解读：彭博社尖锐指出“印度的宏大叙事总在细节处崩坏”，而《外交政策》杂志则将其归因为“官僚系统与民间社会的认知断层”。
若将视野延伸至历史，这种矛盾是印度现代化进程的必然阵痛。英国人类学家玛丽道格拉斯在《洁净与危险》中揭示的“社会秩序焦虑”，在印度语境下呈现特殊形态：种姓制度虽在法律层面废除七十年，但据印度社会正义部2022年调查，仍有43%企业高管来自传统婆罗门种姓。这些精英在争夺食物时展现的丛林法则，恰是殖民时期“分而治之”政策与种姓制度共同培育的生存策略遗毒。正如德里大学社会学家阿米塔巴苏所言：“当电梯门打开时，印度人永远在争夺谁先进入，这种集体无意识源于几个世纪的身份焦虑。”
0 条